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当许多慢性病和各类的癌症，成为死亡的主要因素时，这使得临终关怀服务有很大的空间，也有很多的工作可做。一旦病人的病症被确诊，说的通俗一点就是：此时一个人的死期基本 上就有了时间点。病人就有时间准备自己，去获得好的善终。而临终关怀师们同样有时间去探访、陪伴这个病人，协助他得到善终之恩。还可以在过程中设计一个符合这个病人的关怀方案。

临终关怀是：为了让死亡是有准备的、有尊严的、平和的。

什么是让死亡是有准备的。

准备死亡是一个过程。小时候曾看到老人们自己亲手缝制自己的寿衣，选择样式、布料、绣花的图案等等。在生活中。年龄大了即使没有生病，有能力与亲人谈论死亡。讲授自己对生命的感受和经验。在一些地方，人们能够选择自己的墓地。甚至自己撰写自己石碑的碑文、讣告。自己选择葬礼在哪里举行？谁来主持葬礼，葬礼上读什么经？祭台如何装饰？由谁来主持，唱什么歌曲、做怎样的弥撒等等。

自己提前准备自己的后事。就是提早写信或捎信给朋友和亲人。嘱咐把自己收藏的一些有价值、有纪念意义的东西，送给某人、某位亲人、朋友或某个晚辈。作为长辈，家产如何分配？自己的后事怎样操办？甚至一些伟人嘱咐把自己的尸骨安葬在哪里？如何安葬？

如圣经中古圣若瑟和雅各伯所做的。他们由于自己本地的饥荒，就是克纳罕的饥荒。雅各伯和他的儿子们就去投奔到——被卖到埃及的古若瑟的权下，在那里生活了几十年后，雅格伯临死前嘱咐儿子人把自己的尸骨，让孩子们将来在回去时带回到故乡，跟自己的妻子拉黑尔和他的妾同葬。让自己的尸骨跟自己的祖先、亲人安眠在一起。古圣若瑟也做了同样的嘱咐，这都是在准备自己的死亡，或者说做死亡的准备。

您知道，当一个人这样做的时候，其实他是在准备自己慢慢地跟他所熟悉的人，熟悉的事，熟悉的物，熟悉的地方，熟悉的关系做告别。在做死亡的准备，向那些在自己生命中熟悉的人，熟悉的事，熟悉的物，熟悉的地方，说再见。他或她是在道谢，道爱，是在道别。所以，这样的死亡是有准备。在这个过程里，透过这样的举动，人这个也在接受生命的有限性，慢慢地走向衰微，回归自己所由出的地方。准备归回尘土。

圣灰礼仪的经文里说：“为人也，为灰也。天主提拔即为人，不顾则为灰，谢天主圣父圣子及圣神，愿意尘土造成人类”

让死亡是有尊严的。

生命的尊严是知道自己生命的意义和价值，活得体面而有尊严。即使在死亡前，生命同样需要尊严体面，最好能够死在亲人当中。

知道自己是谁，自己的位置在哪里？自己在离开这个世界，结束尘世的生命之前，自己是怎样的？

从身体尊严的方面来说，身体是完整的。身体上没有这里开一个洞，那里割了一块肉，拉了一刀口子，或者身体缺了一些脏器和零件。让自己的身体完整的归回造物主那里，不要让自己的身体缺少零件。

从灵性 层面的尊严，意识清醒，接受生命限度，在亲人的陪伴中，慢慢撒手尘寰。

让死亡是平和的，这就进入生命的内在。

当一个人积极的生活了自己的生命，当她或他活出了自己，活出了上天给他的天赋，做了自己生命里认为有价值的事情。固然，自己的出生地，自己一生的职业，自己家里的亲人爱人、家庭，可能都不是自己所选择的，但是自己在过程里怀着爱努力了，活出了自己。内在对生命有感恩，对生命有自豪和感恩。对自己的一生的作为感到满意，满足。感到自己的生命，对自己，对他人，对家庭，对社会和教会，对于这个世界，自己是有贡献的，有意义。这份贡献和意义不是说这个人做了惊天动地的大事，而是活出了有爱的生命，有爱的生活。

在生活的旅程上，即使有时候自己的付出没有收到理想的结果。但是能够感受到自己的受苦是有价值和意义的，自己的努力能受到亲人和晚辈的理解和接纳。自己的生命是被看见的，是活得值了。

而对于在生命旅途上，哪些给自己带来挑战，困苦艰难，在人生的过程里给自己带来十字架的人、物、事件、地方，虽然感觉难过。但仍然可以接纳，甚至可以感恩。因为正是这些促成了自己的生命，使自己的生命丰盛、富足。有一些经验，甚至是可供后人晚辈学